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title: "O demônio de Descartes · Hipótese da simulação"
url: https://simulation-hypothesis.com/pt/thinkers/descartes
description: "Suponha que um ser de grande poder tenha dedicado todo o seu esforço a enganar você. O que sobra? René Descartes, Meditations on First Philosophy · 1641"
license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
credit: "Ross Allan Dahl, Hipótese da simulação (simulation-hypothesis.com)"
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[Pensadores](https://simulation-hypothesis.com/pt/thinkers)8/14

# O demônio de Descartes

René Descartes, Meditations on First Philosophy · 1641

Suponha que um ser de grande poder tenha dedicado todo o seu esforço a enganar você. O que sobra?

Descartes queria algo de que não pudesse duvidar, então começou duvidando de tudo de propósito. Primeiro dos sentidos, que já o enganaram antes e podem estar enganando agora. Depois de toda a vida em vigília, já que nada a separa com certeza de um sonho. Por fim ele imagina um enganador. Não é Deus, que não mentiria. É um demônio malicioso, de poder e astúcia enormes. O demônio transformou o céu, o ar, a terra, as cores, as formas, os sons e todas as coisas externas em ilusões, armadas para prender seu juízo.

O demônio é um experimento mental sobre os limites da evidência. É também a primeira hipótese da simulação no sentido moderno: um mundo completo, coerente, feito de propósito, falso de ponta a ponta. A palavra-chave é completo. O demônio não comete erros, então não há falha para achar. Qualquer teste que você faça, o resultado já foi renderizado.

Uma coisa sobrevive. Se ele está sendo enganado, ele existe, pois tem de haver alguém para o demônio enganar. O próprio ato de duvidar não pode ser eliminado pela dúvida. Esse é o cogito, e é um apoio bem menor do que as pessoas lembram. Ele lhe dá uma coisa que pensa, agora, e nada além. Todo o resto que Descartes constrói sobre ele, inclusive o mundo externo, é reconstruído com o argumento de que um Deus bom não permitiria um demônio assim. A maioria dos leitores acha a demolição mais convincente do que a reconstrução.

Troque o demônio por um data center e o argumento não muda. Cada época expressa a inquietação com a imagem mais vívida de engano que tem, e em 1641 essa imagem era um demônio.

O demônio também dá ao site sua ideia de operador: alguém ou algo está rodando o cenário. O operador em pausa, no controle Vaga, é uma versão diluída do enganador de Descartes. Continua todo-poderoso dentro do mundo e continua sem responder a perguntas, mas mal está prestando atenção.

No sandbox · Vaga · O operador em pausaO demônio é o operador. Todo cenário tem um. O eixo Honestidade dos medidores de ética faz a pergunta do demônio do ponto de vista dos habitantes: eles poderiam descobrir, mesmo em princípio?

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Nas árvores

[Suponha que você seja o único · Ética](https://simulation-hypothesis.com/pt/trees/ethics?n=x-alone)

## Fontes

Meditations on First Philosophy, First and Second Meditations

Descartes, 1641\. The demon appears at the end of the First Meditation.

[Descartes’ Epistemology](https://plato.stanford.edu/entries/descartes-epistemology/)

Stanford Encyclopedia of Philosophy

Na Biblioteca

[O demônio de Descartes](https://simulation-hypothesis.com/pt/library/evil-demon)[Ceticismo](https://simulation-hypothesis.com/pt/library/skepticism)[Epistemologia](https://simulation-hypothesis.com/pt/library/epistemology)

[◂ A vida é sonho, de Calderón](https://simulation-hypothesis.com/pt/thinkers/calderon)[O perceptor de Berkeley ▸](https://simulation-hypothesis.com/pt/thinkers/berkeley)