---
title: "افلاطون کا غار · سمیولیشن مفروضہ"
url: https://simulation-hypothesis.com/ur/thinkers/plato
description: "قیدی، آگ اور دیوار پر سائے: عکس کو دنیا سمجھ لینے کی ایک ابتدائی تصویر۔ Plato, Republic, book VII · تقریباً 375 قبل مسیح"
license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
credit: "Ross Allan Dahl، سمیولیشن مفروضہ (simulation-hypothesis.com)"
---

[مفکرین](https://simulation-hypothesis.com/ur/thinkers)1/14

# افلاطون کا غار

Plato, Republic, book VII · تقریباً 375 قبل مسیح

قیدی، آگ اور دیوار پر سائے: عکس کو دنیا سمجھ لینے کی ایک ابتدائی تصویر۔

قیدی بچپن سے زنجیروں میں جکڑے، دیوار کی طرف منہ کیے بیٹھے ہیں۔ ان کے پیچھے آگ جل رہی ہے، اور آگ اور ان کی پیٹھ کے درمیان لوگ ایک راستے پر اشیا اٹھائے گزرتے ہیں۔ قیدی صرف وہ سائے دیکھتے ہیں جو اشیا ڈالتی ہیں، اور صرف گونج سنتے ہیں۔ اس لیے سائے ہی ان کی پوری دنیا ہیں۔ وہ ان کے نام رکھتے ہیں، ان پر بحث کرتے ہیں، یہ اندازہ لگانے میں ماہر ہو جاتے ہیں کہ اگلا سایہ کون سا ہو گا، اور اس پر اعزاز بانٹتے ہیں۔

ایک قیدی کو آزاد کر کے دن کی روشنی میں گھسیٹا جاتا ہے۔ تکلیف ہوتی ہے۔ شروع میں اسے کچھ نظر نہیں آتا۔ پھر عکس نظر آتے ہیں، پھر خود اشیا، اور آخر میں سورج۔ جب وہ دوسروں کو بتانے واپس جاتا ہے تو اس کی آنکھیں اندھیرے سے دوبارہ مانوس نہیں ہوئیں۔ وہ سایوں کے کھیل میں پہلے سے کمزور ہے، اور وہ فیصلہ کرتے ہیں کہ اس سفر نے اسے نقصان پہنچایا۔ افلاطون اضافہ کرتا ہے کہ اگر وہ اس پر ہاتھ ڈال سکتے تو اسے مار ڈالتے۔

افلاطون نے اسے تعلیم کی کہانی کے طور پر لکھا، اور رائے اور علم کے فرق کے بارے میں۔ آج پڑھیں تو یہ رینڈرنگ پائپ لائن جیسی لگتی ہے۔ دیکھنے والے کے پیچھے روشنی کا ایک ذریعہ ہے، اور عکس پیش کیے جاتے ہیں جنہیں اشیا سمجھ لیا جاتا ہے۔ لوگوں نے کبھی کچھ اور نہیں دیکھا، اس لیے وہ اس عکس کی پوری سائنس بنا لیتے ہیں۔

دو باتیں گنی ہوئی دنیا تک پہنچتی ہیں۔ پہلی، قیدی غیر معقول نہیں۔ ان کی سائنس کام کرتی ہے، کیونکہ وہ سایوں کی پیش گوئی کرتی ہے۔ سمیولیٹ شدہ طبیعیات بالکل اسی طرح کام کرتی۔ دوسری، آزاد ہونے والا قیدی بعد میں غار میں بدتر حال میں ہے۔ یہ جاننا کہ عکس کے پیچھے کیا ہے آپ کو اس کے اندر کوئی برتری نہیں دیتا۔

غار اس سوال کی ایک ابتدائی اور بااثر صورت ہے جو یہ سائٹ پوچھتی ہے، لیکن پہلی نہیں۔ Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (4.3) بدھ سے پہلے ہندوستان میں تحریر ہوئی۔ وہ پہلے ہی بیان کرتی ہے کہ خواب دیکھنے والی ذات رتھ، گھوڑے اور سڑکیں بناتی ہے جہاں کچھ موجود نہیں۔ غار اس بارے میں بھی دیانت دار ہے کہ جواب کی قیمت کیا ہے۔ جس نے سورج دیکھ لیا ہو وہ دوسروں کے سامنے ثابت نہیں کر سکتا۔ وہ اکثریت میں ہیں، اور مخالف ہیں۔

سینڈ باکس میں · مشاہدہسائے ایک پینٹ شدہ سیٹ ہیں: مادّہ جو یوں برتاؤ کرتا ہے جیسے موجود ہو جبکہ نہیں ہوتا۔ مشاہدہ ڈائل پر صفر پر، سینڈ باکس صرف وہی رینڈر کرتا ہے جو دیکھا جا رہا ہو۔ قیدیوں کے پیچھے ہر چیز محض ایک محفوظ عدد ہے۔

[سینڈ باکس کھولیں ◂](https://simulation-hypothesis.com/ur/sandbox)

درختوں میں

[اچھا اس لیے کہ خدا نے کہا؟ · اخلاقیات](https://simulation-hypothesis.com/ur/trees/ethics?n=g-euthyphro)[گائیگیز کی انگوٹھی · اخلاقیات](https://simulation-hypothesis.com/ur/trees/ethics?n=g-gyges)

## ماخذ

Republic, book VII (514a–520a)

Plato, تقریباً 375 قبل مسیح۔ کوئی بھی ترجمہ؛ تمثیل تقریباً دس صفحوں کی ہے۔

[افلاطون کی Republic](https://plato.stanford.edu/entries/plato-ethics-politics/)

Stanford Encyclopedia of Philosophy

لائبریری میں

[علمیات](https://simulation-hypothesis.com/ur/library/epistemology)[تشکیک](https://simulation-hypothesis.com/ur/library/skepticism)[تفصیل کی سطح (LOD)](https://simulation-hypothesis.com/ur/library/level-of-detail)

[◂ چالمرز: ورچوئل دنیائیں حقیقی ہیں](https://simulation-hypothesis.com/ur/thinkers/chalmers)[ژوانگ زی کی تتلی ▸](https://simulation-hypothesis.com/ur/thinkers/zhuangzi)