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title: "贝克莱的感知者 · 模拟假说"
url: https://simulation-hypothesis.com/zh/thinkers/berkeley
description: "存在就是被感知，而无人注视的事物依然存在，因为上帝在注视。 George Berkeley, Principles of Human Knowledge; Three Dialogues between Hylas and Philonous · 1710–1713"
license: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
credit: "Ross Allan Dahl，模拟假说（simulation-hypothesis.com）"
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[思想家](https://simulation-hypothesis.com/zh/thinkers)9/14

# 贝克莱的感知者

George Berkeley, Principles of Human Knowledge; Three Dialogues between Hylas and Philonous · 1710–1713

存在就是被感知，而无人注视的事物依然存在，因为上帝在注视。

贝克莱认为，我们感知到的事物是观念的集合，被感知的东西离开心灵就不存在。他的公式是 esse est percipi，即存在就是被感知（《原理》第 3 节，另加感知它的精神）。在第 6 节中他说，世界上的全部陈设在心灵之外都没有存在。他的本意是为常识辩护，反对哲学家所说的不可感知的物质。桌子是真实的，因为我看得见、摸得着。

显而易见的反对意见是空房间里的那张桌子。贝克莱首先回答说，如果他离开了房间，桌子依然存在，意思是：如果他在那里，他或者其他某个精神就会感知到它（第 3 节）。更难的问题是，每当没有人感知时，事物是否就不再存在。论证正是在这里出了名。在《对话三篇》中，他说感觉的观念存在于一个无限的心灵之中。所以，即使没有有限的心灵在感知，事物也依然存在，因为上帝在感知。

评论者们并不都认为这一点站得住脚。斯坦福哲学百科指出，感官观念不可能是上帝非感官观念的副本，而且上帝的观念会涵盖一些我们不会称之为真实的对象。有一种补救办法，是把事物的持续存在与上帝产生这些观念的旨意联系起来。这样，世界就是以“将会被感知到的东西”所构成的规律性模式而存在。

用沙盒的话说，这是一种渲染策略。把“观察”调低，只有正在被感知的东西才会被计算。贝克莱的世界是这样一种策略：没有任何东西是无人观察的，因为一位始终在场的观察者保存着每一个状态。他的神学所起的作用，就是无限算力所起的作用。

这个比较是双向的。一个计算出来的世界并不需要神圣的感知者。它需要一个状态存储，和一条从中生成视图的规则。存储状态的开发者手里，就有关于那张无人观察的桌子的事实。贝克莱想要的恰恰相反。在他看来，除了观念和将会被感知到的东西，没有别的事实。

在沙盒中 · 观察在“观察”调得高时，无论有没有人在看，一切都被计算。这就是贝克莱那位始终在场的神圣观察者。在“观察”调得低时，只有被观察到的东西才会被渲染，其余的只是一个存储的数值。这正是贝克莱的反对者所担心的图景，而贝克莱的回答是加上上帝。

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## 来源

[乔治·贝克莱](https://plato.stanford.edu/entries/berkeley/)

Stanford Encyclopedia of Philosophy (esse est percipi; unperceived objects; God’s ideas versus decrees)

A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, Part I, §§3, 6, 45–48

Berkeley, 1710。任何版本均可；Works ed. Jessop and Luce, vol. 2。

Three Dialogues between Hylas and Philonous, esp. the Third Dialogue

Berkeley, 1713。Works ed. Jessop and Luce, vol. 2, pp. 212–215 and 253，引自 SEP。

在资料库中

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