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title: "商羯罗的摩耶 · 模拟假说"
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description: "世界真实到足以在其中生活，但追根究底并不真实。不二论吠檀多同时保留这两个说法。 商羯罗，对《梵经》的注疏；Yoga Vāsiṣṭha · 公元 8 世纪"
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credit: "Ross Allan Dahl，模拟假说（simulation-hypothesis.com）"
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[思想家](https://simulation-hypothesis.com/zh/thinkers)4/14

# 商羯罗的摩耶

商羯罗，对《梵经》的注疏；Yoga Vāsiṣṭha · 公元 8 世纪

世界真实到足以在其中生活，但追根究底并不真实。不二论吠檀多同时保留这两个说法。

商羯罗是印度哲学家，属于不二论（“非二元”）吠檀多学派。斯坦福哲学百科全书把他定在公元 8 世纪。他的论点很简短。只有梵，也就是纯粹的意识，才是最终真实的。世间的万千事物，包括你我在内，都是摩耶：覆在梵之上的一层表象。他最爱的比喻是光线昏暗中的一根绳子。你看到一条蛇，你跳开，心怦怦直跳。灯一来，蛇就不见了，但它从来都只是那根绳子。

你也许以为他会说世界只是一场梦。他没有这么说。在对《梵经》的注疏（2.2.28–29）里，他反驳佛教瑜伽行派，也就是世亲所属的学派，主张清醒的生活并不像梦。梦在你醒来时就被取消了。而清醒的世界，从内部能触及的任何东西都无法取消它。于是他给出了实在的层次。日常世界在一切实际用途上都是真实的：食物可以吃，火会烫人。只是它不是最后的定论。

Yoga Vāsiṣṭha 是一部很长的梵语长诗，成书年代学者们至今争论不休，它用故事讲述这个想法。其中一个故事里，一个魔术师在拉瓦纳王面前挥动一把孔雀羽毛扇。国王一时呆坐不动。就在这一刻，他在远方过完了一整生，身份是一名被逐出社会的人。他成家，养大孩子，熬过一场饥荒，正要投身火中，却在王座上醒了过来。后来他前往山丘，找到了那个村子，以及村里还记得那场饥荒的人。

对模拟假说来说，不二论为这样的担忧备好了答案：被模拟的世界会不会是假的。它在自己的层次上是真的，就像清醒的世界对商羯罗来说是真的，只是它不是最深的那一层。拉瓦纳的故事还补上了沙盒能计量的一点。一生可以装进外部时间的一瞬，而亲历过的事仍会留下别人找得到的痕迹。

在沙盒中 · 时间拉瓦纳王想起了自己在一瞬间过完的一整生。“时间”旋钮设定计算从何时开始。在那之前的一切都是存储的历史，而开局时在场的人，是带着已经装好的记忆登场的。从内部看，存储的岁月和亲历的岁月感觉是一样的。

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在各棵树中

[梦 · 模拟](https://simulation-hypothesis.com/zh/trees/simulations?n=w-dreams)

## 来源

[商羯罗](https://plato.stanford.edu/entries/shankara/)

斯坦福哲学百科全书（年代、实在的层次、对瑜伽行派的反驳见《梵经》注疏 2.2.28）

[Vedanta, Advaita](https://iep.utm.edu/advaita-vedanta/)

互联网哲学百科全书

Brahmasūtrabhāṣya, 2.2.28–32

Śaṅkara。译本：Thibaut, The Vedānta-Sūtras with the Commentary by Śaṅkarācārya (Sacred Books of the East 34, 1890)；Gambhirananda (Advaita Ashrama, 1965)。

Yoga Vāsiṣṭha，第 3 卷，拉瓦纳的故事

成书年代存在争议。节译本：Swami Venkatesananda, The Concise Yoga Vāsiṣṭha (SUNY Press, 1984)。

在资料库中

[本体论](https://simulation-hypothesis.com/zh/library/ontology)[意识](https://simulation-hypothesis.com/zh/library/consciousness)[认识论](https://simulation-hypothesis.com/zh/library/epistemology)

[◂ 世亲的梦](https://simulation-hypothesis.com/zh/thinkers/vasubandhu)[安萨里的怀疑 ▸](https://simulation-hypothesis.com/zh/thinkers/ghazali)
