الحياة حلم عند كالديرون

في مسرحية كالديرون، ملك بولندا باسيليو منجّم. تخبره النجوم أن ابنه سيخيسموندو سيكون طاغية، فيربّي الصبي مكبّلًا في برج بالجبال. وبعد سنوات يمتحن النبوءة. يُخدَّر سيخيسموندو ويُحمل إلى القصر ويستيقظ أميرًا. فيكون عنيفًا. يلقي خادمًا من الشرفة ويهدد أباه. فيخدّرونه من جديد ويعيدونه إلى البرج، ويقول له سجّانه إن كل شيء كان حلمًا.

خطاب سيخيسموندو في نهاية الفصل الثاني من أكثر الخطابات اقتباسًا في الإسبانية: «ما الحياة؟ جنون. ما الحياة؟ وهم، وظل، وخيال، وأعظم الخير قليل؛ لأن الحياة كلها حلم، والأحلام ليست إلا أحلامًا.» لم يعد يميّز القصر من البرج. فقد بدا كلاهما واقعيًّا تمامًا وهو فيه.

الفصل الثالث هو الموضع الذي تتحول فيه المسرحية إلى فلسفة. يحرره الجنود ويعرضون عليه العرش. لا يتيقن سيخيسموندو من أنه ليس يحلم من جديد، ويقرر أن ذلك لا يهم. سيحسن التصرف في الحالين. إن كان الأمر حقيقة، فهو صواب لذاته. وإن كان حلمًا، فإن فعل الخير، كما قال له سجّانه، لا يضيع حتى في الأحلام. فيعفو عن أبيه ويكسب المملكة.

بالنسبة إلى فرضية المحاكاة، هذا أكثر الأجوبة عمليةً في القائمة. قد لا تعرف أبدًا هل عالمك هو الواقع الأساسي. والمسرحية تقول إنك لا تحتاج إلى أن تعرف كي تتصرف. فالفعل الحسن في محاكاة يبقى فعلًا حسنًا، وإن كان ثمة استيقاظ فإنك تأخذ شخصيتك معك. وللمسرحية نقطة ثانية أيضًا: نبوءة باسيليو لا تتحقق إلا لأنه حبس ابنه خوفًا منها.