Mashine ya uzoefu ya Nozick

Tuseme mashine inaweza kukupa uzoefu wowote unaoutaka. Wanasaikolojia wa neva wangeweza kuchochea ubongo wako ili ufikiri na uhisi kwamba unaandika riwaya kubwa, unapata rafiki, au unasoma kitabu cha kuvutia. Wakati wote huo ungekuwa ukielea kwenye tanki na elektrodi zimeunganishwa kwenye ubongo wako. Unaweza kupanga uzoefu wako kwa miaka miwili ijayo, kisha kutoka kwa dakika kumi kuchagua miaka miwili mingine. Je, ujiunganishe maisha yote?

Nozick alidhani watu wengi wangesema hapana. Tafiti za baadaye zinaonyesha majibu hubadilika kulingana na jinsi kisa kinavyowasilishwa, hasa kulingana na kama tayari umeunganishwa (De Brigard, 2010). Alifikia hitimisho tatu. Tunataka kufanya mambo fulani kwa kweli, si kupata tu hisia ya kuyafanya. Tunataka kuwa aina fulani ya mtu, na mwili unaoelea kwenye tanki si aina yoyote ya mtu. Na tunataka kuwasiliana na uhalisia wenye kina zaidi kuliko chochote tunachoweza kukijenga. Kama uzoefu pekee ndio ulio muhimu, hakuna kati ya hayo ambacho kingehesabiwa. Kwa hiyo uzoefu si kitu pekee kilicho muhimu.

Hoja ililengwa dhidi ya hedonizimu na aina rahisi zaidi za maadili ya manufaa, na bado ina nguvu. Pia inafanya kazi kama maelekezo ya usanifu wa uigaji: dunia ingeonekanaje kama ingejengwa ili kuunganishwa nayo? Mpangilio wa Maisha ya Baada ya Kifo unalijibu hilo. Una jukwaa lililopakwa rangi, mchezaji mmoja, hakuna kinachochorwa isipokuwa unakitaka, mateso yamezimwa, na wakati katika mzunguko.

Uwanja wa majaribio unakokotoa paradiso hiyo inahitaji ukokotoaji kiasi gani, na jibu linafichua. Ni miongoni mwa ujenzi unaohitaji ukokotoaji mdogo zaidi. Hakuna mateso maana yake hakuna kilicho hatarini, hakuna kilicho hatarini maana yake kidogo cha kukokotoa, na jumla inaporomoka. Shule tatu kati ya nne katika dirisha la maadili zinapinga. Ya nne inaunga mkono, kwa sababu dunia isiyo na maumivu yenye furaha ya juu kabisa ndiyo hesabu yake inayopendekeza.

Kuna usomaji wa pili. Nozick anauliza kama ungechagua mashine. Dhana ya uigaji inauliza kama tayari uko ndani ya moja na hakuna aliyekuuliza. Sababu zake tatu za kukataa ni zilezile tatu ambazo mtu aliyeigwa anaweza kuhisi kudhulumiwa. Hakuna hata moja inayohusu ubora wa uchoraji.