اندیشمندان · 14 مقاله، از افلاطون تا چالمرز
هر دوره همان پرسش را با زبان روزگار خود از نو می‌گوید. اینها 14 صورت‌بندی‌اند که سایت از آن‌ها بهره می‌گیرد، هرکدام با دستگیرهٔ جعبه‌شن که با آن متناظر است.
حدود 375 پیش از میلادغار افلاطونزندانیان، آتشی و سایه‌هایی بر دیوار: تصویری کهن از یک فرافکنی که با جهان اشتباه گرفته شده است.حدود 300 پیش از میلادپروانهٔ ژوانگ‌زیژوانگ‌زی خواب می‌بیند پروانه است، بعد بیدار می‌شود و نمی‌تواند بگوید کدام‌یک از آن دو خواب می‌بیند.سده‌های چهارم و پنجم میلادیرؤیای واسوبندوجهانی مشترک و منظم که بر ما اثر می‌گذارد می‌تواند بدون اشیای بیرونی پدید بیاید. واسوبندو این را با یک رؤیا، ارواح گرسنه و کابوس جهنم استدلال می‌کند.قرن هشتم میلادیمایای شانکاراجهان به اندازه‌ای واقعی است که بتوان در آن زندگی کرد و در تحلیل نهایی واقعی نیست. ودانتای آدوایتا هر دو ادعا را با هم نگه می‌دارد.اوایل قرن دوازدهمشک غزالیپنج قرن پیش از دکارت، دانشمندی ایرانی پرسید چه چیزی زندگی بیداری را شبیه رؤیا نشان می‌دهد.1229خیال ابن عربیکل جهان خیال است، در هر لحظه نو می‌شود. برای ابن عربی این آن را پرمعناتر می‌کند، نه کم‌معناتر.1635زندگی رؤیاست از نگاه کالدرونبه شاهزاده‌ای می‌گویند بهترین روزش یک رؤیا بوده است. او تصمیم می‌گیرد به هر حال خوب رفتار کند، برای حالتی که بیدار شود.1641دیو دکارتفرض کنید موجودی بسیار نیرومند همهٔ تلاشش را صرف فریب شما کرده است. چه می‌ماند؟1710–1713ادراک‌کنندهٔ برکلیبودن یعنی ادراک‌شدن، و چیزهایی که کسی نگاهشان نمی‌کند هنوز هستند چون خدا هست.1940خرابه‌های دایره‌ای بورخسمردی پسری را در خواب پدید می‌آورد، بعد می‌فهمد که کسی دارد او را خواب می‌بیند.1974ماشین تجربهٔ نوزیکماشینی که هر زندگی‌ای را که بخواهید به شما می‌دهد، زندگی‌ای که از واقعی‌اش تشخیص نمی‌دهید. وصل می‌شدید؟1981مغز در خمرهٔ پاتنمدیو به سخت‌افزار بدل می‌شود. بعد پاتنم استدلال می‌کند که مغز در خمره نمی‌تواند به‌درستی بگوید در خمره است.2003سه‌گانهٔ بوسترومنه استدلالی که ما شبیه‌سازی‌شده‌ایم، بلکه استدلالی که یکی از سه گزاره باید برقرار باشد.2022چالمرز: جهان‌های مجازی واقعی‌اندقوی‌ترین استدلال اخیر که جهان شبیه‌سازی‌شده جهانی جعلی نخواهد بود.