Воображение Ибн Араби

Ибн Араби (1165–1240) родился в Мурсии в аль-Андалусе и умер в Дамаске. Он один из самых влиятельных мыслителей суфизма. Ближе к концу жизни он написал The Bezels of Wisdom, двадцать семь глав, каждая о мудрости одного пророка. Глава об Иосифе, пророке, толковавшем сны, делает поразительное утверждение. Всё, что мы называем «иным, чем Бог», есть воображение (khayāl), а космос есть сон, который нужно истолковать.

Он опирается на изречение, которое приводил аль-Газали: «Люди спят, а когда умирают, пробуждаются». Но читает его иначе. Для аль-Газали сон был угрозой уверенности. Для Ибн Араби это способ чтения. Сон состоит из образов, которые указывают за свои пределы, и искусство Иосифа было в том, чтобы знать, что они значат. Мир устроен так же. Его вещи суть знаки, и задача в том, чтобы видеть сквозь них то, что они показывают.

Воображение он тоже не считает недостатком реальности. Он называет его барзахом, перешейком: чем-то между чистым духом и плотной материей, что причастно обоим. По его взгляду, образ не есть ничто. Он реален как образ. И мир не строится один раз, чтобы потом стоять. Читая коранические слова о «новом творении» (50:15), он полагает, что космос пересоздаётся каждое мгновение. Он лишь кажется непрерывным, как пламя или река.

Рядом с гипотезой симуляции это очень похоже на движок отрисовки, описанный с точки зрения верующего. Мир перерисовывается каждое мгновение. Его плотность — видимость. А смысл его в том, на что он указывает, а не в веществе, из которого он сделан. Как Чалмерс восемь веков спустя, Ибн Араби не делает вывода, что мир поддельный. Он делает вывод, что мир нужно правильно читать.