इब्न अरबी की कल्पना
Ibn ʿArabī, The Bezels of Wisdom (Fuṣūṣ al-ḥikam) · 1229
पूरी दुनिया कल्पना है, जो हर क्षण नई बनाई जाती है। इब्न अरबी के लिए इससे वह कम नहीं, ज़्यादा अर्थपूर्ण हो जाती है।
इब्न अरबी (1165–1240) का जन्म अल-अंदलुस के मुर्सिया में हुआ और निधन दमिश्क़ में। वे सूफ़ीवाद के सबसे प्रभावशाली विचारकों में हैं। जीवन के अंत के क़रीब उन्होंने The Bezels of Wisdom लिखी, सत्ताईस अध्याय, हर एक किसी एक पैग़ंबर की हिकमत पर। यूसुफ़ वाला अध्याय, उस पैग़ंबर का जो सपनों की ताबीर करता था, एक चौंकाने वाला दावा करता है। जिसे हम “ख़ुदा से अलग” कहते हैं वह सब कल्पना (ख़याल) है, और ब्रह्मांड एक ऐसा सपना है जिसकी ताबीर करनी है।
वे उस कहावत पर आगे बढ़ते हैं जिसे अल-ग़ज़ाली ने उद्धृत किया था: “लोग सोए हुए हैं, और जब मरते हैं तब जाग जाते हैं।” पर वे उसे अलग ढंग से पढ़ते हैं। अल-ग़ज़ाली के लिए सपना यक़ीन के लिए ख़तरा था। इब्न अरबी के लिए वह पढ़ने का एक तरीक़ा है। सपना ऐसी छवियों से बनता है जो अपने से परे इशारा करती हैं, और यूसुफ़ का हुनर यह जानना था कि उनका मतलब क्या है। दुनिया भी इसी तरह काम करती है। उसकी चीज़ें निशानियाँ हैं, और काम यह है कि उनके आर-पार देखकर वह देखा जाए जो वे दिखाती हैं।
वे कल्पना को वास्तविकता की कमी भी नहीं मानते। वे उसे बरज़ख़ कहते हैं, यानी संधि-भूमि: शुद्ध आत्मा और घने पदार्थ के बीच की कोई चीज़, जिसमें दोनों का हिस्सा है। उनके मत में छवि कुछ नहीं नहीं होती। वह छवि के रूप में असली है। और दुनिया एक बार बनकर यूँ ही खड़ी नहीं रहती। क़ुरआन के “नई सृष्टि” (50:15) वाले शब्दों को पढ़ते हुए वे मानते हैं कि ब्रह्मांड हर क्षण नए सिरे से रचा जाता है। वह बस लगातार चलता दिखता है, जैसे लौ या नदी।
सिमुलेशन परिकल्पना के बगल में रखें तो यह एक रेंडरिंग इंजन जैसा ही है, जिसे एक आस्थावान की तरफ़ से बयान किया गया है। दुनिया हर क्षण फिर से बनाई जाती है। उसका ठोसपन एक आभास है। और उसका अर्थ उस चीज़ में है जिसकी ओर वह इशारा करती है, उस सामग्री में नहीं जिससे वह बनी है। आठ सदी बाद आए चाल्मर्स की तरह इब्न अरबी भी यह नतीजा नहीं निकालते कि दुनिया नक़ली है। वे यह निकालते हैं कि हमें उसे ठीक से पढ़ना होगा।