Descartes’ın iblisi

Descartes, şüphe edemeyeceği bir şey istiyordu; bu yüzden her şeyden bilerek şüphe ederek başladı. Önce duyulardan: onu daha önce kandırmışlardı, şimdi de kandırıyor olabilirlerdi. Sonra uyanık yaşamın tamamından: çünkü onu rüyadan kesin biçimde ayıran hiçbir şey yok. Sonunda bir aldatıcı tasarlar. Yalan söylemeyecek olan Tanrı değildir bu. Muazzam güce ve kurnazlığa sahip kötücül bir iblistir. İblis gökyüzünü, havayı, yeryüzünü, renkleri, biçimleri, sesleri ve dıştaki her şeyi, yargısını tuzağa düşürmek için kurulmuş yanılsamalara çevirmiştir.

İblis, kanıtın sınırları üzerine bir düşünce deneyidir. Aynı zamanda modern anlamdaki ilk simülasyon hipotezidir: eksiksiz, tutarlı, bilerek yapılmış ve baştan sona yanlış bir dünya. Anahtar sözcük eksiksiz. İblis hiç hata yapmaz, yani bulunacak bir aksaklık yoktur. Hangi testi yaparsanız yapın, sonuç çoktan render edilmiştir.

Bir şey ayakta kalır. Aldatılıyorsa vardır, çünkü iblisin aldatacağı bir şey olmalıdır. Şüphe etme eyleminden şüphe edilemez. Bu cogito’dur ve insanların hatırladığından çok daha küçük bir dayanak noktasıdır. Size şu anda düşünen bir şey verir, başka hiçbir şey vermez. Descartes’ın bunun üzerine kurduğu her şeyi, dış dünya dahil, iyi bir Tanrı’nın böyle bir iblise izin vermeyeceğini savunarak yeniden kurar. Çoğu okur yıkımı yeniden kuruluştan daha ikna edici bulur.

İblisi bir veri merkeziyle değiştirin; argüman aynı kalır. Her çağ kaygıyı, elindeki en canlı aldatma imgesiyle dile getirir. 1641’de bu imge bir iblisti.

İblis, sitenin işletici fikrini de verir: biri ya da bir şey senaryoyu çalıştırıyor. Yuva kadranındaki mola veren işletici, Descartes’ın aldatıcısının sulandırılmış bir sürümüdür. Hâlâ dünyanın içinde her şeye kadir ve hâlâ soruları yanıtlamıyor, ama neredeyse hiç dikkat etmiyor.