سمیولیشن مفروضہ

ڈیکارٹ کا شیطان

René Descartes, Meditations on First Philosophy · 1641

فرض کریں کہ بڑی طاقت والے کسی وجود نے اپنی ساری کوشش آپ کو دھوکا دینے میں لگا دی ہے۔ پھر کیا بچتا ہے؟

ڈیکارٹ کو کوئی ایسی چیز چاہیے تھی جس پر شک نہ ہو سکے، اس لیے اس نے جان بوجھ کر ہر چیز پر شک کرنا شروع کیا۔ پہلے حواس پر، جو اسے پہلے دھوکا دے چکے ہیں اور شاید اب بھی دے رہے ہوں۔ پھر پوری بیداری کی زندگی پر، کیونکہ کوئی چیز اسے یقینی طور پر خواب سے الگ نہیں کرتی۔ آخر میں وہ ایک دھوکا دینے والے کا تصور کرتا ہے۔ یہ خدا نہیں، جو جھوٹ نہیں بولے گا۔ یہ بے پناہ طاقت اور مکاری والا ایک شریر جن ہے۔ اس جن نے آسمان، ہوا، زمین، رنگ، شکلیں، آوازیں اور ہر بیرونی شے کو فریب بنا دیا ہے، جو اس کی عقل کو پھنسانے کے لیے بچھائے گئے ہیں۔

یہ شیطان شواہد کی حدوں کے بارے میں ایک فکری تجربہ ہے۔ یہ جدید معنی میں پہلا سمیولیشن مفروضہ بھی ہے: ایک مکمل، مربوط، جان بوجھ کر بنائی گئی دنیا جو سر تا پا جھوٹی ہے۔ کلیدی لفظ "مکمل" ہے۔ شیطان کوئی غلطی نہیں کرتا، اس لیے ڈھونڈنے کے لیے کوئی خرابی نہیں۔ آپ جو بھی آزمائش کریں، نتیجہ پہلے ہی رینڈر ہو چکا ہوتا ہے۔

ایک چیز بچ جاتی ہے۔ اگر اسے دھوکا دیا جا رہا ہے تو وہ موجود ہے، کیونکہ جن کے دھوکا دینے کے لیے کچھ تو ہونا چاہیے۔ شک کرنے کا عمل خود شک سے ختم نہیں کیا جا سکتا۔ یہ cogito ہے، اور یہ لوگوں کی یاد سے کہیں چھوٹا سہارا ہے۔ یہ آپ کو ابھی ایک سوچنے والی شے دیتا ہے، اور بس۔ باقی سب کچھ جو ڈیکارٹ اس پر کھڑا کرتا ہے، بیرونی دنیا سمیت، وہ اس دلیل سے دوبارہ بناتا ہے کہ نیک خدا ایسے جن کی اجازت نہ دیتا۔ زیادہ تر قارئین کو ڈھانے کا حصہ دوبارہ بنانے سے زیادہ قائل کرنے والا لگتا ہے۔

جن کی جگہ ڈیٹا سینٹر رکھ دیں تو دلیل نہیں بدلتی۔ ہر دور اس خدشے کو دھوکے کی سب سے واضح تصویر سے بیان کرتا ہے جو اس کے پاس ہو، اور 1641 میں وہ تصویر ایک جن تھی۔

جن اس سائٹ کو آپریٹر کا تصور بھی دیتا ہے: کوئی شخص یا کوئی چیز منظرنامہ چلا رہی ہے۔ سلاٹ ڈائل میں وقفے پر آپریٹر ڈیکارٹ کے دھوکا دینے والے کی ہلکی صورت ہے۔ وہ اب بھی دنیا کے اندر ہر طاقت رکھتا ہے اور اب بھی سوالوں کا جواب نہیں دیتا، مگر وہ بمشکل توجہ دے رہا ہے۔

سینڈ باکس میں · سلاٹ · وقفے پر آپریٹرجن ہی آپریٹر ہے۔ ہر منظرنامے میں ایک ہوتا ہے۔ اخلاقیات پیمانوں کا دیانت کا محور جن کا سوال باسیوں کی طرف سے پوچھتا ہے: کیا وہ پتا لگا سکتے ہیں، اصولاً بھی؟

ماخذ

Meditations on First Philosophy, First and Second Meditations
Descartes, 1641۔ جن First Meditation کے آخر میں ظاہر ہوتا ہے۔
Stanford Encyclopedia of Philosophy
لائبریری میں