የዴካርት ጋኔን

ዴካርት የማይጠራጠረውን ነገር ፈለገ፤ ስለዚህ ሆን ብሎ ሁሉንም በመጠራጠር ጀመረ። መጀመሪያ ስሜቶችን፣ እነሱ ቀደም ብለው አታልለውታል፤ አሁንም እያታለሉት ይሆናል። ከዚያ መላውን የንቃት ሕይወት፣ ምክንያቱም ከሕልም በእርግጥ የሚለየው ነገር የለም። በመጨረሻ አታላይ ያስባል። ይህ አታላይ አይዋሽም የሚባለው እግዚአብሔር አይደለም፤ እጅግ ኃያልና ብልጥ ክፉ ጋኔን ነው። ጋኔኑ ሰማዩን፣ አየሩን፣ ምድሩን፣ ቀለማትን፣ ቅርጾችን፣ ድምፆችንና ማንኛውንም የውጭ ነገር ፍርዱን ለማጥመድ የተዘጋጀ ማታለያ አድርጓቸዋል።

ጋኔኑ የማስረጃ ገደቦች የሐሳብ ሙከራ ነው። በዘመናዊው ትርጉም የመጀመሪያው የማስመሰል መላምትም ነው፤ ሙሉ፣ ወጥ፣ ሆን ተብሎ የተሠራ፣ ከላይ እስከ ታች ሐሰት የሆነ ዓለም። ቁልፍ ቃሉ ሙሉ ነው። ጋኔኑ ስህተት አይሠራም፤ ስለዚህ የሚገኝ ብልሽት የለም። የትኛውንም ሙከራ ቢያደርጉ ውጤቱ አስቀድሞ ታይቷል።

አንድ ነገር ይተርፋል። እየተታለለ ከሆነ አለ፤ ምክንያቱም ጋኔኑ የሚያታልለው ሰው መኖር አለበት። የመጠራጠር ድርጊት ራሱ ተጠርጥሮ ሊጠፋ አይችልም። ይህ cogito ነው፤ ሰዎች ከሚያስታውሱት እጅግ ትንሽ መያዣ ነው። አሁን የሚያስብ ነገር ይሰጥዎታል፣ ከዚያ በላይ ምንም። ዴካርት በእሱ ላይ የሚገነባው ሁሉ፣ የውጭውን ዓለም ጨምሮ፣ ጥሩ አምላክ እንዲህ ያለ ጋኔን አይፈቅድም ብሎ በመከራከር እንደገና የተገነባ ነው። አብዛኞቹ አንባቢዎች ማፍረሱን ከመልሶ መገንባቱ የበለጠ አሳማኝ ሆኖ ያገኙታል።

ጋኔኑን በዳታ ማዕከል ቢተኩት ክርክሩ አይለወጥም። እያንዳንዱ ዘመን ጭንቀቱን ባለው እጅግ ግልጽ የማታለል ምስል ይገልጻል፤ በ1641 ያ ምስል ጋኔን ነበር።

ጋኔኑ ለድረ ገጹ የኦፕሬተር ሐሳብም ይሰጠዋል፤ አንድ ሰው ወይም አንድ ነገር ሁኔታውን እያስኬደ ነው። በሚና መደወያ ውስጥ ዕረፍት ላይ ያለው ኦፕሬተር የዴካርት አታላይ ያነሰ ስሪት ነው። በዓለሙ ውስጥ አሁንም ሁሉን ቻይ ነው፣ አሁንም ጥያቄ አይመልስም፣ ግን ብዙም ትኩረት አይሰጥም።