ঝুয়াংজির প্রজাপতি

ঝুয়াং ঝৌ স্বপ্নে দেখলেন তিনি একটি প্রজাপতি। তিনি খুশিমনে উড়ে বেড়াচ্ছিলেন, পুরোপুরি প্রজাপতি, জানতেনই না যে তিনি কখনো ঝৌ ছিলেন। তারপর তিনি জেগে উঠলেন, আর স্পষ্টতই তিনি ঝৌ। তিনি জানতেন না, তিনি কি সেই ঝৌ, যে স্বপ্নে প্রজাপতি হয়েছিল, নাকি এখন একটি প্রজাপতি, যে স্বপ্নে ঝৌ হয়েছে।

অংশটি চার বাক্যের, আর তেইশ শতক ধরে খোলা পড়ে আছে। ঝুয়াংজি এর মীমাংসা করেন না। তিনি বলেন, ঝৌ আর প্রজাপতির মধ্যে নিশ্চয়ই কোনো তফাত আছে, একে বলেন “বস্তুর রূপান্তর”, আর এগিয়ে যান।

উত্তর না দেওয়াটাই আসল কথা। দেকার্ত থেকে শুরু করে পশ্চিমা সংস্করণগুলো এই দুশ্চিন্তা থেকে বেরোনোর পথ খোঁজে। তারা চায় এমন নিশ্চয়তা, যা সন্দেহের পরেও টিকে থাকে, কিংবা এমন প্রমাণ যে সংশয়বাদী গল্পের কোনো অর্থই হয় না। ঝুয়াংজি বেরোনোর পথ খোঁজেন না। স্বপ্ন আর জাগরণ দুটিই যতক্ষণ থাকে ততক্ষণ পুরোপুরি আসল। ভেতর থেকে আপনি বুঝতে পারেন না কোনটিতে আছেন, আর সেটি সমাধান করার মতো সমস্যা নয়। এটি পরিবর্তনশীল কিছু হওয়ার অংশ।

সিমুলেশন অনুকল্পের জন্য এটি সবচেয়ে শান্ত অবস্থান। ভেতর থেকে যদি যাচাই করা না যায়, তাহলে “এটা কি রেন্ডার করা?” প্রশ্নটি “এটা কি স্বপ্ন?” প্রশ্নের মতোই। আপনি প্রশ্নটি খোলা রেখে দিতে পারেন। একই অধ্যায়ে ঝুয়াংজি অবশ্য একটি বেরোনোর পথের নাম করেন, এক মহাজাগরণ, যার পর আমরা জানব এই জীবন ছিল এক মহাস্বপ্ন। কিন্তু তিনি যোগ করেন, যারা মনে করে তারা আগেই জেগে আছে, তারাই বোকা।

অংশটি আরও একটি প্রাথমিক উত্তর দেয়: সিমুলেটেড জীবনের মূল্য কি কম? প্রজাপতিটি কোনো কম ঝৌ নয়। যতক্ষণ সে প্রজাপতি, ততক্ষণ সে পুরোপুরিই প্রজাপতি।