Бабочка Чжуан-цзы
Чжуан-цзы, глава 2, «О равенстве вещей» · около 300 г. до н. э.
Чжуан-цзы снится, что он бабочка, потом он просыпается и не может сказать, кому из двоих это снится.
Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка. Он порхал, счастливый, целиком бабочка, и не знал, что когда-то был Чжоу. Потом он проснулся и был несомненно Чжоу. Он не знал, Чжоу ли он, которому снилось, что он бабочка, или бабочка, которой теперь снится, что она Чжоу.
Отрывок состоит из четырёх предложений и остаётся открытым двадцать три века. Чжуан-цзы его не решает. Он говорит, что между Чжоу и бабочкой должно быть какое-то различие, называет его «превращением вещей» и идёт дальше.
Не отвечать — в этом суть. Западные версии тревоги, начиная с Декарта, ищут выход. Им нужна уверенность, которая переживёт сомнение, или доказательство, что скептический рассказ бессмыслен. Чжуан-цзы выхода не ищет. Сон и бодрствование полностью реальны, пока длятся. Изнутри не определить, в каком из них вы находитесь, и это не задача, которую нужно решить. Это часть бытия существа, которое меняется.
Для гипотезы симуляции это самая спокойная из доступных позиций. Если изнутри проверить нельзя, то вопрос «это отрисовано?» оказывается в одной лодке с вопросом «это сон?». Его можно оставить открытым. В той же главе Чжуан-цзы всё же называет выход: великое пробуждение, после которого мы узнали бы, что эта жизнь была великим сном. Но он добавляет, что глупцы — те, кто считает, будто уже проснулся.
Этот отрывок даёт и ранний ответ на вопрос, значила бы ли смоделированная жизнь меньше. Бабочка — не меньший Чжоу. Пока он бабочка, он целиком бабочка.