የዡዋንግዚ ቢራቢሮ

ዡዋንግ ዡ ቢራቢሮ እንደሆነ አለመ። ደስ እያለው፣ ሙሉ በሙሉ ቢራቢሮ ሆኖ፣ ዡ እንደነበር ምንም ሳያውቅ ይበር ነበር። ከዚያ ነቃ፣ በግልጽ ዡ ነበር። ቢራቢሮ እንደሆነ ያለመ ዡ ነው ወይስ አሁን ዡ እንደሆነ የሚያልም ቢራቢሮ፣ አያውቅም ነበር።

ምንባቡ አራት ዓረፍተ ነገር ነው፣ ለሃያ ሦስት ክፍለ ዘመናት ክፍት ሆኖ ቆይቷል። ዡዋንግዚ አይፈታውም። በዡና በቢራቢሮው መካከል የሆነ ልዩነት መኖር አለበት ይላል፣ «የነገሮች ሽግግር» ይለዋል፣ እና ይቀጥላል።

አለመመለሱ ነጥቡ ነው። ከዴካርት ጀምሮ የምዕራባውያን የጭንቀቱ ስሪቶች መውጫ ይፈልጋሉ። ከጥርጣሬ የሚተርፍ እርግጠኝነት ወይም የተጠራጣሪው ታሪክ ትርጉም እንደሌለው የሚያሳይ ማረጋገጫ ይፈልጋሉ። ዡዋንግዚ መውጫ አይፈልግም። ማለም እና መንቃት ሁለቱም በሚቆዩበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ እውነተኛ ናቸው። ከውስጥ ሆነው የትኛው ውስጥ እንዳሉ መለየት አይችሉም፤ ይህ ሊፈታ የሚገባ ችግር አይደለም። የሚለወጥ ነገር የመሆን አካል ነው።

ለማስመሰል መላምት፣ ይህ ካሉት አቋሞች ሁሉ እጅግ የተረጋጋው ነው። ከውስጥ ሆነው ማረጋገጥ ካልቻሉ፣ «ይህ የታየ ነው?» የሚለው ጥያቄ «ይህ ሕልም ነው?» ከሚለው ጥያቄ ጋር አንድ ዓይነት ሁኔታ ላይ ነው። ክፍት አድርገው መተው ይችላሉ። በዚሁ ምዕራፍ ዡዋንግዚ መውጫን ይጠቅሳል፤ ከእሱ በኋላ ይህ ሕይወት ታላቅ ሕልም እንደነበር የምናውቅበት ታላቅ መንቃት። ነገር ግን አስቀድመው ነቅተናል ብለው የሚያስቡ ሰዎች ሞኞች ናቸው ሲል ይጨምራል።

ምንባቡ የተመሰለ ሕይወት ያነሰ ዋጋ ይኖረዋል ወይ ለሚለው ቀደምት መልስም ይሰጣል። ቢራቢሮው ከዡ ያነሰ አይደለም። ቢራቢሮ በሆነበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ ቢራቢሮ ነው።