Ang paruparo ni Zhuangzi
Zhuangzi, kabanata 2, “Tungkol sa Pagkakapantay-pantay ng mga Bagay” · mga 300 BC
Nanaginip si Zhuangzi na isa siyang paruparo, saka nagising at hindi masabi kung alin sa dalawa ang nananaginip.
Nanaginip si Zhuang Zhou na isa siyang paruparo. Lumilipad siya, masaya, buong-buong paruparo, na walang ideyang naging Zhou siya kailanman. Pagkatapos ay nagising siya, at malinaw na si Zhou siya. Hindi niya alam kung si Zhou siyang nanaginip na paruparo, o paruparong nananaginip ngayon na si Zhou.
Apat na pangungusap ang haba ng talata, at dalawampu’t tatlong siglo na itong bukás. Hindi ito nilulutas ni Zhuangzi. Sinasabi niyang may pagkakaiba dapat sina Zhou at ang paruparo, tinatawag itong “pagbabago ng mga bagay”, at nagpapatuloy.
Ang hindi pagsagot ang mismong punto. Naghahanap ng labasan ang mga bersyong Kanluranin ng pangamba, mula kay Descartes. Gusto nila ng katiyakang makaliligtas sa pagdududa, o patunay na walang saysay ang iskeptikong kuwento. Hindi naghahanap ng labasan si Zhuangzi. Totoong-totoo ang pananaginip at pagkagising habang tumatagal ang mga ito. Hindi mo masasabi mula sa loob kung alin ang kinaroroonan mo, at hindi iyon problemang kailangang lutasin. Bahagi iyon ng pagiging isang bagay na nagbabago.
Para sa simulation hypothesis, ito ang pinakakalmang posisyong inaalok. Kung hindi mo ito masusuri mula sa loob, ang tanong na “nire-render ba ito?” ay kapareho ng “ito ba ang panaginip?” Maaari mo itong iwanang bukás. Sa parehong kabanata, binabanggit nga ni Zhuangzi ang isang labasan: isang dakilang paggising na pagkatapos nito ay malalaman nating isang dakilang panaginip pala ang buhay na ito. Pero idinadagdag niyang mga hangal ang mga taong akala nila ay gising na sila.
Nagbibigay rin ang talata ng maagang sagot sa tanong kung mas mababa ba ang halaga ng simuladong buhay. Hindi mas mababang Zhou ang paruparo. Habang paruparo ito, buong-buo itong paruparo.