Ang pagdududa ni al-Ghazali
Abū Ḥāmid al-Ghazālī, Deliverance from Error (al-Munqidh min al-ḍalāl) · unang bahagi ng ika-12 siglo
Limang siglo bago si Descartes, isang iskolar na Persyano ang nagtanong kung ano ang magpapamukhang panaginip sa buhay na gising.
Si Al-Ghazālī (1058–1111), na ipinanganak sa Tus sa Persia, ay naging isa sa pinakakilalang iskolar ng kanyang panahon. Sa huling bahagi ng buhay niya, isinulat niya ang Deliverance from Error, ang kuwento kung paano nawala ang katiyakan niya at kung paano niya ito nabawi. Gusto niya ng kaalamang napakatiyak na walang makayayanig dito. Kaya sinubok niya ang dalawang bagay na pinakapinagkakatiwalaan niya, ang mga pandama at ang katwiran.
Unang nabigo ang mga pandama. Tumingin ka sa isang anino at parang hindi ito gumagalaw, ngunit makalipas ang isang oras ay lumipat na ito. Tumingin ka sa isang bituin at parang sinlaki ito ng barya, ngunit ipinakikita ng heometriya na mas malaki ito sa Daigdig. Kung maitatama ng katwiran ang mga pandama, baka maitama ang katwiran ng isang bagay na higit pa rito.
Pagkatapos ay hinahayaan niyang sumagot ang mga pandama. Hindi mo ba nakikita, sabi nila, na sa pagtulog ay naniniwala ka sa mga bagay at nakakakita ng buong sitwasyon, at sigurado kang matibay at pangmatagalan ang mga iyon? Pagkatapos ay gigising ka at malalamang walang batayan ang alinman doon. Ano ang nagpapatiyak sa iyong hindi ganoon din ang buhay na gising, kung ihahambing sa isang estadong lampas dito? Mula roon, magmumukhang panaginip ang mga katiyakan mo sa paggising, gaya ng pagmumukha ng panaginip mula rito. Binabanggit niyang sinasabi ng mga Sufi na naaabot nila ang ganoong mga estado, at sinisipi niya ang kasabihang “Natutulog ang mga tao, at kapag namatay sila, saka sila nagigising.”
Hindi siya makapangatwiran palabas, dahil ang anumang patunay ay kailangang gumamit ng katwirang pinagdududahan. Sa loob ng mga dalawang buwan, sabi niya, isa siyang tunay na eskeptiko, kahit hindi niya ito sinasabi. Hindi argumento ang nagwakas nito. Ayon sa kanya, isa itong liwanag na ibinuhos ng Diyos sa dibdib niya, na nagbalik sa tiwala niya sa mga batayang katotohanan ng katwiran.
Kaya mahalaga ang talatang ito para sa hypothesis ng simulasyon. Ito ang pinakamalinaw na naunang pahayag ng problema: mula sa loob ng isang antas, hindi mo mapapatunayang walang antas sa itaas nito. Tinatanggap iyon ni Al-Ghazālī, at nakalalabas siya sa pamamagitan ng biyaya, hindi ng lohika. Si Descartes, limang siglo pagkatapos, ay susubukang lumabas sa pamamagitan ng lohika.