Kogon Plato

An ɗaure fursunonin tun yarinta, suna fuskantar bango. A bayansu wuta tana ci, kuma tsakanin wutar da bayansu mutane suna ɗaukar abubuwa a kan hanya. Fursunonin suna ganin inuwar da abubuwan suke yi ne kawai, kuma suna jin amo kawai. Don haka inuwar ita ce duk duniyarsu. Suna ba su suna, suna muhawara a kansu, suna ƙware wajen hasashen wace inuwa za ta zo, kuma suna ba da girma a kan hakan.

An saki ɗaya daga cikin fursunonin aka jawo shi zuwa hasken rana. Yana ciwo. Da farko ba ya iya ganin komai. Sannan ya ga hotunan abubuwa a ruwa, sai abubuwan da kansu, daga ƙarshe rana. Idan ya koma ya gaya wa sauran, idanunsa ba su saba da duhu ba tukuna. Ya zama mafi muni a wasan inuwa, kuma sun yanke hukuncin cewa tafiyar ta cutar da shi. Plato ya ƙara da cewa idan za su iya kama shi, za su kashe shi.

Plato ya yi nufin labari ne game da ilimi, da bambanci tsakanin ra’ayi da sani. Idan an karanta yau, yana kama da bututun nunawa. Akwai tushen haske a bayan mai kallo, da hotunan da aka hasko da ake ɗaukar su abubuwan. Mutanen ba su taɓa ganin wani abu ba, don haka suka gina cikakkiyar kimiyya ta abin da aka hasko.

Abubuwa biyu suna ci gaba zuwa duniyar da aka lissafa. Na farko, fursunonin ba marasa hankali ba ne. Kimiyyarsu tana aiki, domin tana hasashen inuwa. Fiziks ta kwaikwayo za ta yi aiki daidai haka. Na biyu, fursunin da aka ’yantar ya zama mafi muni a cikin kogon daga baya. Sanin abin da ke bayan abin da aka hasko ba ya ba ka fa’ida a cikinsa.

Kogon sigar farko ce mai tasiri ta tambayar da wannan shafi yake yi, amma ba ita ce ta farko ba. An rubuta Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (4.3) a Indiya kafin Buddha. Ya riga ya bayyana kai mai mafarki yana yin karusai, dawakai da hanyoyi inda babu su. Kogon kuma yana faɗin gaskiya game da abin da amsa take kashewa. Wanda ya ga rana ba zai iya tabbatar wa sauran ba. Su ne masu rinjaye, kuma maƙiya ne.